企業在不斷轉型升級，擴充產能、提升效率而制造出大量產品，卻不一定賣得出去。

老百姓的真實需求是什么？這也是必須思考的問題。

今年是包豪斯100周年，但它仍然流行；可現在大家看得見的都是風格、產品，都是“實”的東西，但深究根源是什么？未來又是什么？

“耳聽為虛、眼見為實嗎？”，當我們討論制造業未來的發展時，難道僅僅是制造設備的轉型與升級嗎？

像是流行至今的包豪斯，最核心的不是為后代創造了大批量的設計風格和產品，而應透過現象實體看到本質精神。

包豪斯的精神，是為大眾；其創始人格羅佩斯，也是“現代設計先驅”，

他提出的思想是基于“德意志制造聯盟”這片土壤，繼而出現了“橫向聯盟”以及我們現在所說的“跨界、集成”。

“為大眾服務”，應是企業和社會追求的信念，否則將呈現兩極分化的局面。

而落實到中國，“中國方案”就是著眼于用戶的長期使用，而非消費者的短期購買，將設計思維與用戶關懷相結合，

不能將企業的服務止步于消費行為的完成，而應該理解：用戶可能要使用這件商品長達10年之久。

可以說，“消費者”是相對于“商業”的概念，只關注“生意、交易”的賺錢，沉溺于“痛點、爆品”，

就會忽略使用中的需求，造成用戶在使用過程中發現問題后的埋怨，甚至罵娘；

而以“用戶”為本，“服務”和“體驗”才會成為設計關注的目標，才是相對于未來服務經濟發展的概念。

只為營銷的企業當然把設計看作是“造型”的“酷、炫”與“時尚”——“短命鬼”的問題，而非真正意義上的設計。

國內工業設計發展至今，并未真正理解設計的含義、藝術和設計之間的關系以及設計與造型的區別。

所以，無論是企業家或是行業學者、媒體從業者都必須清醒，將制造系統、需求研究、創新模式、專業素養進行再格式化。

創新不是換造型、換材料、換花紋，也不是將最先進的技術引進到家居環境，而應該去理解“家”的真正存在價值——家庭成員在其中不是各自為營而應是聚在一起的，

“親情、相夫教子、天倫之樂”才是一個完整家庭的“本質”。

這也才算得上是“中國方案”。

然而很多企業并沒有關注到這一點，還是跟著西方技術再走。

但歷史規律也昭示：

工業革命的“大生產”是基于系統標準、以分工合作的方式為大眾服務，提供實用經濟的產品和服務，是完全區別于手工業作坊的。

工業革命帶來了“大生產”的方式，也帶來了“設計”——能制造、能流通、能使用、能回收，這也帶來了“四品”——產品、商品、用品和廢品。

而國內的企業目前仍處于“設計=美工”、“設計=工程師的算法”的階段，然而設計還是要從服務出發，為滿足人民大眾美好生活的愿望。

為此，可以參看下“德國制造”。

德國一開始也是模仿，利用便宜的勞動力來生產，其受到壓制后，抓住了標準的打造，

而如今我們可以看到“德國制造標準”虎行天下，抓住了標準這一非“物”的層次，這也是國內企業家要關注的問題。

“未來”生產標準的制定，才是今后核心競爭力的最根本保證。

包豪斯就是德意志制造聯盟所奠定的工業設計觀念與機制的產物，而不是“生產力”！

當年德國官員考察英國工業革命現狀后展開大辯論后，組織了一個跨行業的橫向機構平臺，以推進工業設計理念的全方位滲透。

而工業設計中最終的能力在于，協調各個利益集團的整體思考能力，而非從造型、色彩、質地的思考，

因而在做工業設計時必須要跳出來，正確認識到思想理論、方法程序、技術及工藝設計。

例如，常說的科技是生產力，科技可以造福人類但也會毀滅人類，像是無人飛機、無人駕駛、無人商店等，

但人的主體性在技術中是缺失的。而設計是以人為本的，是一種可以制衡科技的思想。

人追求享受、娛樂，四體不勤而喪失人性，但不能忘記人類最終還是要和自然和諧共存。

“中國方案”的打造

“中國方案”是極具政治智慧的！

是中國的傳統智慧的體現——“實事求是”！

中國情況復雜，幅員遼闊、民族多樣，發展極其不平衡，因而未來面臨的消費需求也是多元的，不能一味追求高端，也不能盲目復古。

歸根結底，要理解“節制欲望敬畏天”的內涵，這構成了我們中國未來屹立于世界民族之林的基礎。

因而，中國設計還是要解決中國的問題，但改革開放30年來，凡是引進的基本都停留在引進水平上、凡是不能引進的反而能達到世界一流水平，

這說明中國人的智慧；而一旦引進了已有技術，就有了“拐棍”，思想就懶了、不動腦子了。

可見，國人還是要在觀念上、價值觀上革新，不能把自己的腦子束縛住了。

但在家居行業還局限于一個誤區，例如家具一定是木制的，設計與制造家具的卻不研究“家”！

無數人都在做“家居”，但真正研究過“家”卻屈指可數，大多在做“居”如工藝、結構、材料、裝飾燈，這是很奇怪的。

“家”聽起來很虛，卻恰恰是立國之本。而“家”真正需要的要考慮長遠利益，將對產品經濟的基礎研究和未來市場的需求相結合。

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